2·石门坎
石门坎，这三个字对我来说是陌生的。是在柏格理、高志华的墓前上网搜索才初步了解。回到深圳，又看了《塞缪尔·柏格理——在华传教士的开拓者——》之后，方才胆敢写这几行字。那么就让我从那天出发开始说起。让我试试。
石门坎大雾细雨
所见
那天和同学们聚餐时约好，周六一早，雁子、红文和我一起去石门坎。
周六一早，天有些阴沉，开始降温了，凉爽是我喜欢的。雁子带我去吃贵阳的早点：董家牛肉粉。快到店家时，见红文背着背囊天色阴沉的远处走来。红文是上学时，我们同学中最漂亮的女同学，不是艳丽、亦无需修饰，干净的面庞，加上一双沉静的眼睛，你看她时，只觉得干净得无以复加。读书时，我们都还青涩，她在青涩中，是最好看的青涩，是那种女同学也觉得好看的那种青涩。今天，她依旧明亮。
董家牛肉粉味道很棒，加一点牛肚，配点免费的泡菜，好吃极了。贵阳的每种早点，都觉得美味。大约这种既香又辣，味道浓重的食物，本身就是我的菜。
石门坎在毕节，离云南昭通很近。路上，降温继续，我们遇到了大雾，十几米以外就开始模糊。这浓雾，像北方的暴风雪。
从中水下高速，沿中石公路行十几公里，再走山路。一路盘桓，开车至石门坎（荣和村）时，浓雾涌来，我们把带来的冬衣都裹在身上，依旧还是很冷。停好车，走到村里，村子是在山顶，一条宽大的石板路沿山势起伏，路两边多是二层楼房，风格与从来所见迥异，错落有致，多少有些西式风格，我们一边走一边在说这该是一百年以前的痕迹么？山顶寒冷，路上人稀，遇到人就问：教堂在哪儿？后来，在两个小学生指引下看到了教堂，只是大门紧闭，门口有刷身份证进入的闸卡，内里看着荒凉。人说只有周日开放给教徒。我心有些许遗憾，以为就这么错过了。雁子笃定地说不能就这么回，于是她沿途去问。虽然有沿街店铺，开的不多，她跟一杂货店的老板娘询问，那女子便说带我们去看牧师的墓地。一条窄得仅够一人容身的窄路，弯弯曲曲地上山穿过浓雾中的小树林，我们看到了两座石头垒砌的墓——一种内地没有见过的式样。这里葬着塞缪尔·柏格理和高志华。
墓前有一混凝土台，台上有一长方形砼板块，上有柏格理、高志华墓简介：“塞缪尔·柏格理（年4月——年9月）英国西南部人。年与好友邰慕廉申请获得批准前往中国传教。年1月抵达上海。经内地会创始人戴德生建议，前往西南地区少数民族聚居的云南昭通、四川凉山等地传教。年冬季来到贵州威宁考察后，选中石门坎为传教办学地点，与汉族老师李司提反、苗族老人杨雅各等共同创制出石门坎苗文，创建了西南地区第一所苗汉双语学校、医院、孤儿院、农业技术推广部和邮*代办级足球场等。年，石门坎流行伤寒病症，很多学生被感染，柏格理亲自护理患病学生而染上伤寒病，不幸去世。高志华（Haoldswrthy)（年——年），英国人，年来华传教。曾在四川凉山、川南、东川、云南昭通、贵州石门坎、四方井等地传教，多次到石门坎传教，在修建石门坎牧师住房时，在年3月5日遭暴徒劫财在石门坎遭到杀害。”
在细雨和浓雾中，我们三个，读完这二人小传，都有有泪光在眼中。不知是谁说，我们拜祭一下吧。可惜没有花儿，于是我们在墓边的山林里，折一些树枝，放在他们的墓碑前，寄托的是崇敬，与心意有关，与花朵无关，更何况这质朴的枝条是与他们更般配吧。（后来在网上看文章，墓里并无尸骨。WG时两人的墓被挖掘，尸骨抛撒一空。后来有教民晚上去附近试图收回尸骨，却遍寻未见。他安慰自己地认为：被其他教民先行收藏了起来。墓是WG之后修复的，时间不详。）
站在墓前，去网上搜了一些关于他们的文章来看，不禁感慨于他们专注的、对于人类的爱，而不拘泥于地域、民族。在凄风苦雨之中，忽地想起那一句“甚而至于要榨出皮袍下面藏着的‘小’来。”自问，也是一个心地慈善的人，但在此间，却是无限渺小。无论如何，我做不到柏格理的十分之一。子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已”；耶稣说：“狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，人子却没有枕头的地方。”；“因为人子来，并不是要受人的服侍，乃是要服侍人，并且要舍命，作多人的赎价。”作为牧师的柏先生，食无求饱、居无求安、敏于事，和中国的君子一致，仅仅没有国人的为己慎言，他为了传道而奉献生命。
母亲有一学生，笃信基督，将柏格理故事发给他，回